翼能组什么词
翼翼 翼然 翼轸 翼日 翼坤 翼赞 翼如 翼亮 翼虎 翼宣 翼成 翼戴 翼子 翼宿 翼翮
翼蔽 翼善 翼尔 翼护 翼奉 翼冯 翼从 翼张 翼助 翼卫 翼膀 翼佐 翼存 翼侧 翼运
翼扶 翼卵 翼鬲 翼辅 翼瓦 翼室 翼教 翼夹 翼列 翼考 翼奖 羽翼 比翼 燕翼 云翼
蝉翼 十翼 鹏翼 卵翼 冯翼 凤翼 舒翼 鸿翼 辅翼 鼻翼 奋翼 蜓翼 虎翼 机翼 矫翼
戢翼 蜩翼 扶翼 翔翼 翅翼 折翼 振翼 鼓翼 健翼 展翼 两翼 左翼 飞翼 傅翼 励翼
垂翼 鳞翼 青翼 伏翼 右翼 凡翼 迅翼 钦翼 戴翼 赫翼 高翼 翕翼 三翼 诒翼 旗翼
雁翼 轸翼 壮翼 引翼 协翼 八翼 忘翼 鸟翼 武翼 抟翼 檐翼 附翼 卫翼 匡翼 敛翼
厉翼 侧翼 并翼 金翼 轻翼 化翼 灵翼 楚翼 庇翼 旋翼 攀翼 试翼 宣翼 霜翼 明翼
赞翼 施翼 塌翼 铩翼 护翼 接翼 弥翼 龙翼 尾翼 中翼 冥翼 干翼 党翼 鱼翼 登翼
严翼 鸾翼 托翼 蹋翼 覆翼 铁翼 油翼 蚊翼 皇翼 合翼 栖翼 潜翼 骈翼 长翼 伛翼
鸩翼 荆翼 谋翼 无翼 二翼 拊翼 过翼 只翼 训翼 奉翼 宴翼 小翼 讬翼 屋翼 回翼
服翼 毗翼 鹈翼 蜚翼 相翼 祗翼 抚翼 藩翼 弭翼 胠翼 饰翼 搨翼 肘翼 诱翼 外翼
小心翼翼 如虎添翼 不翼而飞 比翼双飞 为虎添翼 兔角牛翼 戢鳞委翼 为虎傅翼
乾乾翼翼 戢鳞潜翼 翼翼小心 附翼攀鳞 翼翼飞鸾 龙翰凤翼 比翼齐飞 燕翼贻谋
万里鹏翼 羽翼已成 鸿渐之翼 兢兢翼翼 羽翼既成 与虎添翼 功薄蝉翼 比翼连枝
无翼而飞 将飞翼伏 匪匪翼翼 如虎生翼 如虎傅翼 猛虎添翼 毋翼而飞 连枝比翼
隐鳞戢翼 干干翼翼 如虎得翼 扶危翼倾 鸮鸟生翼 垂头搨翼 攀鳞附翼
追加50分，只求高人留步！！！！我完了～完了～
找人和租个房子吧，离单位近点的，上次能找到这样的工作，下次再努力一点会找到更好的，付出总有回报，就像我回答你问题，就算你不采纳，我也会得两分。
没准我在努力一下你那200分就会给我，我可以帮你想旆ǎ?谡饫镂乙部梢曰卮鹉悖?一崴阖裕?恢?滥阆朐趺唇饩鑫侍猓?切潘阖裕?故切攀略谌宋??颐堑娜壕??滓拙?彩钦疾返钠鹪矗?紫纫拙??分论，当你付出10分的努力时，就有1/4的成功，1/4的失败，2/4的阻碍。 当行顺境时，阻碍小甚至没有阻碍，逆境阻碍会很大，同样一件事，会有不同的结果，同时还讲君子乾乾，自强不息，就是说付出才会有回报，要自强不息，才会成功，所以既然你已经辞职了，就该去找下一分工作，我认为你放弃这份工作是对的，安全是第一位，其次才是赚钱，其实找什么工作要看自己喜好，做自己喜爱的事并能以此谋生，是很幸福的事,如果你想做对命里起好作用的工作，也是可以的，但我认为还是自己喜欢好
四、命中喜、用神为金的或财星为金的行业如下：应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、电脑操作、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。电器维修、经营金属流通业、汽车、轮船、航空、股票证券、期货等均属。事业发展利西方（云南、贵州、广西、四川、湖南、西藏、陕西等西南方向）不利南方（广东、湖建、广西、湖北、江西等东南方）
五、命中水、用神为水的或财星为金的行业如下：应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。航海界（船员、鱼民、水上管理），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、货币票证管理、照像、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉、豆腐等均属之）。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团等。事业发展喜北方（北京、蒙古、甘肃、新疆、西藏、云南、陕西等西方）不利方（广东、湖建、广西、湖北、江西等东南方）
什么是虚空法界
净空法师开示：虚空法界一切众生就是自己
一切过失是自己的
学佛这么多年，我们清楚明白“虚空法界一切众生就是自己”，大乘经上常讲的清净法身就是指这个事实。所以，虚空法界一切众生与我们是一个生命共同体，一切众生的思想、活动与我们息息相关。众生的思想、言语、行为错误，不是他错，而是我们自己错。真正修行人不会责怪别人，一定是回头反省检点、忏悔改进，是自己做得不好影响他人。人人能觉悟，人人能回头，诸佛菩萨的清净国土、极乐世界就现前了。
我们修行不只是这一生，每位学佛的同修受三皈五戒，都是多生多世无量劫来，修学善根、福德的发心。既然是无量劫累积的善根，为何至今还没有成就？实在讲，就是把所有的过失推给别人，所以自己修行没有证果。凡是修行证果之人，一切过失决定不会推给别人，一定是一切善事是别人的，一切过失是自己的。若能将此观念扭转过来，我们这一生就能得度。
爱惜光阴
人生苦短，世间无常，国土危脆，这些话大家都听得耳熟，但没有在意。若我们细细计算，就觉得佛说的话绝对不能疏忽。一百年是三万六千日，给你三万六千元，一天用一元，很快就花光了。这样才能真正觉悟到人命无常，人命短促，怎么能不爱惜光阴？哪有时间去打妄想、搞是非？出离生死，永脱轮回，就要在这短短的时间当中去完成。就算你能活一百岁，是三万六千日，你每天睡觉八小时，就糟蹋了三分之一；日常生活中，做些无意义的工作，又糟蹋了一半。换言之，这一生当中，真正能使用的时间很短，二十分之一都不到。这二十分之一的时间，果真能掌握住，这一生就决定有成就。
年轻时没有人教导，不明了这些事情；中年以后接触到佛法，对佛法解得不够透彻，也把时间糟蹋了；真正清楚、明白，已经到了晚年，所剩的时光无几，这时若还要随顺烦恼、习气，不知如理如法的修行，这一生又空过了。这样的机缘不是每一生每一世都能遇到，就算这一生修福，来生得人身，你怎么能确定来生就能投生在有佛教的地方，投生在有佛法的家庭，机率太少了。所以，彭际清居士说「无量劫来希有难逢」，无量劫希有难逢的缘分，我们这一生遇到了，若不知道珍惜，多么可惜！哪有时间管别人的闲事？就算做一件好事，布施供养，心还牵念著我布施的有没有达到理想的效果，这是著相布施。著相布施是人天福报，不能出三界。
清净布施
世尊用了二十二年讲解《般若经》，讲的就是两个字：「放下」，放下妄想、分别、执著。而现在人是做一点好事，念念不忘；做多少坏事，忘得乾乾净净。我在新加坡遇到一位谈禅法师，此人值得我们尊敬。他最大的长处，就是布施之后就忘记了。他布施的手笔很大，都是美金几十万、一百多万。他布施出去之后，心里乾乾净净，绝对不会去过问：「我供养你这么多钱，你做了什么事情？」连此念头都没有。他只说：“我布施给你，这是我的因果，你怎么做是你的因果，各人有各人的因果。我真心付托你做一件好事，你愿意做，我帮助你，至於你将来做不做，是你的事情、你的因果，与我不相干。”心多清净！《无量寿经》教我们修“清净、平等、觉”，他真做到了，这是出家人、修行人的好榜样。布施后还念念不忘，将来是在六道享有漏的福报。
冷静去思惟这一生所造的行业，是善多、还是恶多？有没有把握来生再得人身？经上说，得人身的条件要具足五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。偷盗包括漏税，国家要我们缴税，你想尽方法逃税。要知道，少缴一块钱，就是偷一块钱；少缴两块钱，就是偷两块钱，这是偷国家的。偷国家的财物，罪比什么都重，因为偷一个人的，将来还债还一个人，偷一个国家的，要还这个国家的每个人。
佛在经上将这些事理为我们讲得很透彻。而偷三宝物的罪更重，三宝物是来自十方，比一个国家的范围还大，这是偷了尽虚空、遍法界所有的出家人。经上讲，造五逆罪，佛有办法救；偷三宝物，佛不能救。三宝物的来源，是十方善心的信众恭恭敬敬的供养。所以，一定要懂得因果报应，要如理如法的修学，要肩负起因果的责任。你明白也好，不明白也好，因果的定律决定逃不过，不是说信就有、不信则无。
损人利己破坏一切功德
我们一定要学菩萨，好事推给别人，恶事自己负责。是自己没有修好，没有做好，让众生受这么多苦难。过去我们不晓得这些道理，没有人教导，现在我们学佛，佛是我们的老师，佛是究竟真善知识，我们每天展开经卷，读一段经就是亲近佛陀，接受佛陀的教诲，明白佛陀的用心，就要依教奉行。做佛弟子要天天亲近佛陀，天天不离开善知识，起心动念为虚空法界、为一切众生著想，如何帮助众生破迷开悟，离苦得乐，这是佛心，这是真心。
除此之外，损人利己是极恶之事，最不好的念头，这个道理佛在经上讲得很清楚。众生在六道轮回之中，无量劫来不能脱离，就是因为有这个念头。无论是念佛、参禅、学密、持戒，任何法门修学得再好，只要有自私自利、损人利己的念头，所有的功德全都破坏了。“一念瞋心起，百万障门开」，贪瞋从何而起的？自私自利。我们要把这个坚固的执著舍弃、放下，换一个念头—念念为众生，念念为别人。这是佛菩萨的念头，这个转变在佛法里称作「从根本修”，真正转过来了，才能成就一切善法。
香港的念佛初起步有这么好的现象，我就想到要如何保持，才能相续不断，这不但能转移此地的灾难，也能消除整个世界苦难众生的灾难。能多一个人发心，就多一分力量；没有能力就租借道场，租一天是一天的功德，租十天是十天的功德，功德不可思议。只要尽自己的心力，功德就是圆满的