去准备厦门玩，对厦门不熟，有哪些地方玩的和吃的？还有住哪？希望能有去过的人推荐一些。（没财富了，求
对于旅行中住的要求，每个人的着重点不同，我比较看重的是体验。如果是土豪可以直接入住鼓浪屿上的老别墅，穿越时空的住宿体验，屌丝住鼓浪屿可以考虑一下青旅或者是新开的旅馆。
靠近鼓浪屿的莫属中山路了，文艺青年可以选择附近的客栈，优点是交通方便，人气旺，购物饮食逛街便利，缺点是一般客栈房间略小或略贵些。
再有就是南华路上的住宿，靠近厦门大学，文艺气息浓，价格中档水平，交通各方面也不错，喜欢到厦大逛的童鞋，可以考虑。
继续往海边走，就是环岛路一带了，这边多是以民宿为主的渔村，说起住海边我独爱在沙滩上搭帐篷露营，喜欢这种贴近大海的感觉，静静的听海，仰望星空，早上拉开帐篷，面朝大海春暖花开。环岛路沿线绵延几公里的沙滩都很适合露营 需要租帐蓬可以打这个电话 18559262829 老板人很好
厦门景点不多，传统知名景点总结起来就是一学一庙一岛一坟。学就是厦门大学，庙就是南普陀寺，岛就是鼓浪屿，坟就是曾经得太祖手书“民族旗帜，华侨光辉”的陈嘉庚老先生的墓园—集美鳌园。鼓浪屿和厦大热门，都要排队。教大家一个小诀窍，鼓浪屿如果不跟团就一大早爬起来去，第一没人，过轮渡快，第二没太阳，等日光岩不晒，第三没游客，玩景点也不挤。鼓浪屿足够你浪费一整天的时间，不用研究怎么走，因为转着转着你就迷路了，所以，走到哪算哪吧，反正哪里都有惊喜，累了就放慢脚步，随便找一家别墅咖啡店坐下来喝杯东西。
厦门大学就在南普陀寺边上，两个景点可以安排在一起。记得带好身份证，校门口最好先买张地图备着，因为自认为方向感还不错的我在这里迷路了。芙蓉隧道是一种文化，两侧墙壁上或新或旧的涂鸦，诉说着曾经生活在这儿的同学们的匆匆那年。走在这里就像时光穿梭之旅。在厦大你也许还会有一场和天鹅的偶遇哦。在不影响学校正常教学秩序的时候，坐在教室里发会儿呆，仿佛一下回到学生时代，感觉棒棒哒。 校园的最里面有处秘境也是我最喜欢的地方情人谷，曲径通幽，小桥流水，置身其中瞬间远离城市的喧嚣。
南普陀可以拜拜这个都知道的，沿后山五老峰石阶一步一步登上去，又是一番风景。远处的大海，近处厦大尽收眼底。
最美环岛路，租辆自行车玩遍环岛路，长长的沙滩，可以直望金门岛。在环岛路一定要走走海上的木栈道，海浪在脚下拍打，仿佛行走在大海之上，不一样的旅行体验哦。提醒注意交通安全和旅游公德！
衣～
厦门四季常青、夏无酷暑、冬无严寒，年均气温21℃，非常适合旅行。你问我来厦门玩穿什么衣服？四到十月份基本薄外套加短袖就可以，十一到二月份请带件厚外套或者薄棉衣，轻松搞定。
去鼓浪屿或海边女生着长裙and小草帽，拍照仙仙哒文艺范！
夏天多阵雨，出门记得带伞，防晒防蚊工作要做好。
食～
吃货秘籍，厦门人常吃的，主要是沙茶面，虾面，扁食，拌面，土笋冻，海蛎煎，肉粽，芋包，油葱果，白水章鱼等等。沙茶面岛内常去吃的有三家，厦门港的乌糖，轮渡附近的月华以及四里菜市场的四里沙茶面。月华和四里这两家比较平价，又没有限时，味道正。好多人吃沙茶面不知道怎么搭配，我喜欢的沙茶面是瘦肉（或猪肝沿）加沙茶汤里煮出来的豆腐，那叫一个美味。
肉粽还是要去老牌的厦门小吃店“吴再添”。位置在禾祥西路上的太湖新城附近。肉粽味道香甜，油润不腻，色泽红黄闪亮，吃时配上沙茶酱，真是鲜香可口。肉粽要趁热吃，否则味道大减。吴再添的虾面味道也很特别,是厦门的招牌小吃，其特别在于汤头，使用的是一种叫做“狗虾”的小虾，去壳取肉煮熟，面用的汤是用虾壳、虾头剁碎后和猪骨熬煮而成，在用纱布过滤掉残渣。配料倒是挺简单的：小虾仁、瘦肉片。整碗面一定要加上蒜泥和韭菜段，这是绝对的点睛之笔，起到提香去腥的作用，
仙能组什么词
仙境 仙骨 仙槎 仙人 仙葩 仙逝 仙女 仙露 仙乡 仙客 仙子 仙鹤 仙游 仙娃 仙班
仙梵 仙姝 仙掌 仙缘 仙台 仙翁 仙桂 仙去 仙媛 仙源 仙郎 仙姿 仙灵 仙居 仙道
仙侣 仙才 仙娥 仙家 仙侠 仙萱 仙踪 仙袂 仙山 仙凡 仙霞 仙尘 仙乐 仙籁 仙童
仙音 仙苑 仙岳 仙阙 仙吏 仙经 仙仗 仙曹 仙仙 仙旌 仙风 仙界 仙阁 仙眷 仙韵
仙艳 仙醪 仙桃 仙真 仙舟 仙丹 仙品 仙蝶 仙方 仙羽 仙宫 仙韶 仙释 仙驾 仙都
仙姑 仙佛 仙造 仙园 仙姬 仙闾 仙翮 仙心 仙雀 仙洲 仙俦 仙罗 仙凫 仙岛 仙凤
仙楼 仙卿 仙域 仙庭 仙蟾 仙相 仙桥 仙隐 仙籍 仙构 仙尉 仙芽 仙津 仙闺 仙长
仙雾 仙驭 仙仪 仙鼠 仙妓 仙伯 仙笔 仙士 仙果 仙椿 仙禽 仙茅 仙流 仙化 仙舸
仙曲 仙磬 仙气 仙蜕 仙宗 仙輀 仙妾 仙路 仙谍 仙阶 仙芝 仙跸 仙翰 仙官 仙洞
仙诞 仙毫 仙宇 仙州 仙钟 仙草 仙航 仙舻 仙京 仙坛 仙圣 仙步 仙妃 仙门 仙箓
仙传 仙呗 仙秩 仙标 仙漏 仙机 仙诗 仙陀 仙薮 仙几 仙窟 仙契 仙法 仙镇 仙滋
仙樽 仙馆 仙禁 仙梯 仙省 仙掖 仙舆 仙宅 仙馔 仙障 仙部 仙骥 仙酝 仙驺 仙井
仙兽 仙卫 仙狐 仙者 仙龛 仙穴 仙典 仙倡 仙史 仙师 仙卉 仙幢 仙华 仙灶 仙圃
仙里 仙升 仙书 仙籞 仙夫 仙貌
崂山道士中 1、遂与人等的等怎么翻译；2、烈如箫管的烈怎么翻译？
《晋平公浮西河》
原文：晋平公浮西河，中流而叹曰：“嗟乎！安得贤士与共此乐者？”船人固桑进对曰：“君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑来吾门下食客三千余人，朝食不足，暮收市租，暮食不足，朝收市租。吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳夫腹下之毳，背上之毛，增去一把飞不为高下。不知君之食客三千余人六翮耶？将腹背之毛毳也。”平公默然而不应焉。
译文：晋平公渡江，眼望碧波万顷，江山如画，不禁长叹道：“唉，怎么才能得到贤人，与我共赏此乐啊！”
船夫固桑听见了说道：“大王说过分了吧！那龙泉宝剑产于吴越，灵蛇之珠生于江汉，和氏之璧出自昆山，这三种宝物，只要大王想要，都马上能够得到；如今大王要是真的爱慕人才，贤士会不来吗？”
晋平公说：“固桑啊！我门下的食客有二千多人，早餐不够吃，晚上我就去收钱敛米；晚上不够吃，早上我就去收钱，为了让他们过得舒服，我煞费苦心，还说我不爱慕人才吗？”固桑说：“那些鸿雁长了一身羽毛，可是它高飞冲天，依靠的只是翅膀上那几根大羽毛，至于肚皮下、背脊上那厚厚的软毛，拔去一把，添上几根，都无所谓，是不是？”
晋平公点点头。“那么，”固桑问道，“请问大王的三千食客是翅膀上的巨翮呢，还是腹背上的软毛呢？”晋平公听罢，默然不语。
《崂山道士》
一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。
译文：就这样过了一个多月，王七的手脚都磨出了厚厚的茧子。他实在忍受不住了，便暗地产生了回家的念头。有一天晚上，王七回到观中，看见师父陪两位客人在饮酒。这时天色昏暗，还没点灯烛。王七见师父用纸剪成一面圆镜，粘贴在墙壁上。不一会儿，如同明月照耀，满屋生辉，屋里的东西看得清清楚楚。众徒弟围绕侍候，忙个不停。这时一位客人说：“今天这样的良宵美景真是快乐，大家不能不共享快乐。”于是帅父从桌上取下一樽酒壶，分赏给徒弟们，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王七心想：门徒七八个人，一壶酒哪能个个喝得到？这时众门徒纷纷找杯子找碗，抢先喝酒，惟恐轮到自己时酒壶空了。然而来回地斟酒，壶中的酒却一点也不见减少。王七心中暗自称奇。过了一会儿，另一位客人说：“多谢主人赐给明月照耀，不过，像这样默默地饮酒，也未免太乏味了，为何不把嫦娥从月宫中请来？”这时，王七又见师父将手中的筷子向月宫中抛去。不一会儿，便见一位美人从月亮中走出。开始还不满一尺，到了地上就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。过了一会儿，又歌唱道：“神仙啊神仙，你们还回来吗？”为什么把我幽禁在广寒宫中啊！”歌声清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，她轻盈旋转而上，一跃登上了桌子。大家正惊奇地注视着，那仙女已还原成一支筷子。师父和客人大笑起来。
不好意思，只找到这两个
而《争棋》我找到的是《尉迟敬德》，不知道是不是你要的
原文：史部尚书唐俭与太宗棋，争道，上大怒，出为谭洲。蓄怒未泄，谓尉迟敬德曰：“唐俭轻我，我欲杀之，卿为我证验，有怒言指斥。”敬尉德唯唯。明日朝，敬德叩首曰：“臣实不闻。”频问，确定不移。上怒，碎玉梃于地，奋衣人。
良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德利益者各有三：唐俭免枉死，朕有怒过之美，俭有再生之幸，敬德有忠直之誉，三益也。”赏敬德一千缎，群臣皆称万岁。
译文：吏部尚书唐俭和太宗下棋，争论起来，太宗大怒，把唐俭发配到了潭州。余怒未息，对尉迟敬德说：“唐俭轻视我，我想要杀他。你来为我做证明，有厉害的话冒犯了我。”尉迟敬德答应了。第二天上朝，尉迟敬德磕头说：“臣实在没有听说。”多次问，确定不改变。太宗愤怒，把玉梃砸碎在地上，拂袖而去。
很久后举行宴会，允许三品以上官员都来赴宴，太宗说：“敬德的好处有三个：唐俭免于枉死，朕有对过失发怒的美誉，俭有重新生存的幸运，敬德有忠直的荣誉，这就是三个好处。”赏赐了敬德一千匹绸缎，群臣都高呼万岁。
语文课本：在《劳山道士》中,为什么道士叫王生“俯首骤入,勿逡巡”?
1、晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。
2、仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者.
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.
3、邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇情不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时月渐暗，门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。几上肴核尚存；壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一本。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传一诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首辄入，勿逡巡！”王果去墙数步奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧遣归。抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。
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