七子之歌---澳门充分表达作者什么?急急急
七子之歌
香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。
《七子之歌》的全文是：
邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace－Lorraine耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？
澳门
你可知“妈港”不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
香港
我好比凤阁阶前守夜的黄豹，
母亲呀，我身分虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，
啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；
母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！
母亲！我要回来，母亲！
台湾
我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟我就是台湾。
我胸中还氲氤着郑氏的英魂，
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了；
赐我个号令，我还能背城一战。
母亲！我要回来，母亲！
威海卫
再让我看守着中华最古的海，
这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，
我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！
母亲！我要回来，母亲！
广州湾
东海和匈州是我的一双管钥，
我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼？
母亲呀，你千万不该抛弃了我！
母亲，让我快回到你的膝前来，
我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲！我要回来，母亲！
九龙
我的胞兄香港在诉他的苦痛，
母亲呀，可记得你的幼女九龙？
自从我下嫁给那镇海的魔王，
我何曾有一天不在泪涛汹涌！
母亲，我天天数着归宁的吉日，
我只怕希望要变作一场空梦。
母亲！我要回来，母亲！
旅顺，大连
我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何的比拟？
两个强邻将我来回的蹴蹋，
我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你！
母亲！我们要回来，母亲！
这篇组诗作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，凡尔塞和约后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。
1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。
然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……
放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。
“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。
历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清政府官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。
1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。
1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。
1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。
1898年，中英签署订租威海卫专条，“防海的健将”威海卫租借英国25年。
1899年，中法签署广州湾租借专条，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。
到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在10多个城市划定租界20余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”
七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”
激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》、《陈情表》时，故未有如是之感动也。”
被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！”
100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。
中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。
祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！
闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐”
精诚所至，金石能开
诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎！
——闻一多《七子之歌·诗序》
“中华七子”命运的历史性转折发生在1949年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，毛泽东向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了！中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。
1971年，中国恢复在联合国的合法席位。1978年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。
“不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国共产党人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音！
1982年9月，邓小平在会见撒切尔夫人时明确表示，1997年中国将收回香港。
邓小平指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”
1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，坐落在香港维多利亚海湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。6月30日23点59分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半世纪的英国殖民统治宣告结束；7月1日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。
交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将退役的“不列颠尼亚号”皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是154年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。
两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。1999年12月19日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。23时58分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，20日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新世纪”，横批“澳门回家”。
闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”
新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴
“‘中华七子’之归来其在旦夕乎！”
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
——闻一多《一句话》
在人类新千年来临之际，国家主席江泽民在中华世纪坛上庄严宣告，在新世纪里，“中华民族将在完成祖国统一和建立富强民主文明的社会主义现代化国家的基础上实现伟大的复兴！”这是一个民族的百年梦想在世纪之交迸发出的巨大回响，这是一个国家迈向伟大复兴的豪迈宣言。
千秋伟业，后继有人。毛泽东、邓小平、江泽民……，“完成中国的统一事业”、“和平统一，一国两制”、“实现中华民族的伟大复兴”……中华民族优秀儿女们充满智慧的思考、坚定不移的信念、雄浑有力的声音，一直回荡在历史的长河中。
曾亲身参与中英、中葡关于香港、澳门问题谈判，见证香港回归历程的前新华社香港分社社长周南说，纵观中国五千年文明史，统一始终是中华民族发展的主流，分裂只是短暂地出现在国力衰落的时刻，并进一步把国家拖向深渊。华夏民族具有强大的凝聚力和向心力，这是中华民族不懈寻求统一的内在动力，也是香港和澳门最终回归祖国的精神支柱。时至今日，实现国家的完全统一，是时代的要求，是中华民族实现伟大振兴的要求，因此是不可抗拒的。
回首20世纪，从世纪初的积贫积弱、任人宰割，到新世纪来临时的富强兴盛、骨肉团聚，中华民族谱写了历史上最为光辉灿烂的篇章。正如江泽民主席指出的那样：近代中国虽屡遭列强欺凌，国势衰败，但经过全民族的百年抗争，又以巨人的姿态重新站立起来。
新中国成立50年，特别是改革开放20年，中国已经成为世界经济发展新的增长极。半个世纪来，中国经济年均增长速度高达7．7％，是同期世界平均水平的两倍半。今年，中国国内生产总值将突破1万亿美元。这意味着新中国已经实现跻身世界经济大国的伟大跨越。
在经济迅速发展的同时，中国在世界舞台上的地位不断上升，在世纪之交，中国与一系列国家建立了面向21世纪的新型伙伴关系，并在国际事务和世界多极化进程中发挥着越来越重要的作用。
悠悠百年，沧桑巨变。放眼神州，彻底摆脱百年屈辱的“中华七子”如同一串美丽的珠链环绕在祖国的东海岸。改革开放以来，这些昔日蒙尘的土地已经成为中国外向型经济的窗口、桥梁和纽带，共同支撑着祖国的发展，也分享着祖国强大的自豪。
在北方，当年为实行殖民统治而兴建的小码头大连港，如今已建成一座极具现代色彩的国际性大港，大连市的经济总量居东北各城市之首，城市建设和环境保护成果被树为全国的楷模。英、美、日、荷等国20多家境外金融机构在这里设立了分支机构，大连已成为中国外商投资最为集中的城市之一。
在南方，香港和澳门相继回归以后，继续焕发出勃勃生机，与祖国的经济联系更加紧密，充分证明了“一国两制”的强大生命力。
3年来，“东方明珠”香港历经风雨，成功抵御了亚洲金融风暴的侵袭，继续保持国际商业、贸易、金融、航运中心地位，法治根基坚如磐石，港人自由保障如常，今年香港经济增长预计达10％。随着中国加入世贸进程的加快，港人对香港新世纪的发展前途充满信心。
1年来，澳门在特区政府“固本培元，稳健发展”的方针指引下，人心稳定，社会治安明显好转，旅游兴旺，投资增加，与内地的经贸往来更加紧密，经济一举走出连续4年负增长的阴影，预计明年澳门经济将持续增长2％至3％。
黄埔军校同学会会长李默庵说，在祖国日益强盛的今天，在香港、澳门已经顺利回归的世纪之交，我们更加思念海峡彼岸的骨肉同胞。实现祖国完全统一是整个中华民族的共同夙愿。面对新的世纪，海峡两岸同胞更应该携起手来，共同推动祖国的和平统一，共同开创中华民族复兴大业的新纪元。
“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”祖国的完全统一，是中华民族不屈的意志，是民族复兴的必由之路，是无法阻挡的历史潮流。自1979年元旦《告台湾同胞书》发表以来，尽管台湾当局为两岸关系发展设置了种种障碍，但两岸人民往来与日俱增，多领域交流蓬勃发展，两岸经济相互促进、互补互利的局面初步形成。从缓和、解冻到对话、交流，两岸关系20年来的发展证明，只有和平统一，振兴中华，才符合两岸共同的和各自的利益，才能实现海内外华夏子孙期盼祖国统一的渴望。
酒店质检内容
仪容仪表基础技能
1、 员工服装是否完整、挺括、清洁？
2、 外套、内衣、裤（裙）、鞋、袜、领带（花）、工号牌是否协调统一？
3、 员工礼貌程度是否端庄大方、礼貌周到、规范标准，主动热情？
4、 员工纪律是否有扎堆聊天、打私电话、吃零食等现象？
5、 礼宾员是否衣帽整齐、佩带白手套、皮鞋光亮，说话无异味？
6、 是否佩戴名牌？
7、 是否保持良好的仪表？
8、 对客服务是否能用普通话和英语提供服务、外语是否说得清、听得懂？
设施环境卫生
9、 指示标志是否清晰，符合规定？
10、 对客服务各种指示用和服务用文字至少用规范的中英文同时表示？
11、 是否有客人同时开启的贵重物品保险箱，不少于3种规格，数量不少于客房数的15％，位置安全隐蔽？
12、 是否预备轮椅、能为残疾人提供必要的服务？
13、 是否有公用电话，并预备市内电话薄？
14、 前厅是否有壁画或浮雕，其他美术品装饰？
15、 前厅灯具是否豪华、高级、灯具完好、无黑灯、无破损污迹？
16、 前厅照明是否良好，设计具有专业性充分满足不同区域的照明要求？
17、 是否有客人自行开启存放的雨伞架、无破损、无污迹？
18、 是否有中心艺术品，能感受良好文化氛围和感观效果、无破损、无灰尘？
19、 总服务台装饰是否精致、格调高雅、无破损、无灰尘？
20、 前厅区域划分是否合理，方便客人活动？
21、 大堂和门口花木摆放是否得体，修饰是否美观，令客人感到自然舒适？
22、 前厅光线、温度适宜，无异味、无烟尘、无噪音、无强风？
23、 前厅色调、格调、氛围是否相当协调？
24、 空调、风口是否完好、无污迹、灰尘？
25、 大堂地面是否干净、光亮？
26、 前坪地面是否平整、无破损、干净见本色？
27、 门窗是否无破损、无污迹、玻璃干净明亮？
28、 天花是否无破损、无裂痕、无污迹、无蛛网？
29、 家具、用具稳固、无破损、无灰尘、污迹？
30、 电梯平衡有效、无障碍、无划良污迹？
31、 公用阅览处是否整齐、干净、无破损缺页？
32、 伞和伞架、行李车、垃圾筒、烟灰缸是否完好，无灰和污迹？
33、 走廊地面、墙面、天花、灯具、设施是否完好，有效，无灰、无蛛网？
34、 前厅温度是否保持在23度－25度之间？
35、 前厅背景音乐质量是否音质好，音量适度？
礼宾行李服务
36、 礼宾员是否热情友好提供迎接、欢送服务？
37、 礼宾员维护工作区内环境卫生、发现果皮、纸屑、烟蒂等杂物是否及时捡拾？
38、 礼宾员是否热情规范为有行李的客人提供行李服务？
39、 礼宾员是否规范为客人提供拉车门、拉大门服务？
40、 拉车门服务是否站在离车一步远时，是否以标准姿势拉车门至八分开，并问候客人？
41、 关车门服务是否以标准姿势拉车门，请客人上车关车门，车门确定关上后，退后三步，向客人道别？
42、 提拿行李服务，是否向前问候“先生，您辛苦了，我帮您提行李好吗？并弯腰15度，手前伸接过行李？
43、 提行李是否走在客人前方三步远，并用余光注意客人动向？
44、 引领客人到前台办理入店手续，是否把行李放在客人左后方两至三步远，以标准姿势站在行李后等候？
45、 迎领客人入电梯，是否先将一只手按住电梯门、请客人先进电梯，后进*电梯控制板站立并操作电梯？
46、 迎领客人出电梯是否一手按电梯门，请客人先出？
47、 迎领进入房间是否先按门铃，再敲门，无反应再用卡开门？
48、 迎领员为客人开门后，取电，退出房间、请客人进房，随客人入房将行李放置行李柜？
49、 迎领员离开房间是否征求客人有无其他要求，并向客人致谢，祝住店愉快，后退三步离开，将房门轻轻关上？
50、 为坐出租车客人下车拉门服务时，是否提醒客人有无遗漏物品？
51、 为客人提供出租车服务时，是否记录车牌号、有无记录纸条？
52、 对于客人的行李是否做到客到有人提、客走有人送？
53、 大堂的礼仪服务，站立位置是否不论冬夏均在门外？
54、 大堂拉门服务，是否精力集中，当客人距离门两至三步时，迅速拉开门？
55、 大门拉门的姿势是否右脚跨前一步，将门拉开至80－90度，右脚收回，恢复原位？
56、 当客人走近时，是否弯腰15度，面带微笑向客人问候？
57、 大门关门，客人走出大厅，右脚是否跨前一步，将门送回原位，右脚收回，恢复标准姿势站立？
58、 礼宾员是否使用欢迎语、如早上好、一路辛苦了，欢迎您来华夏？
59、 礼宾员是否使用送别语：如欢迎您下次再来，祝您旅途愉快，一路顺风？
60、 行李收发是否登记？手续是否完备？是否有记录、记载是否清晰？
61、 寄存行李是否了解寄存物品情况，对不易保管、易碎、易燃、易爆、易腐烂、造成危险的物品是否婉言拒绝寄存？
62、 收行李是否向客人报行李件数，检查行李，如有破损，立即向客人说明？
63、 集中堆放寄存在行李，是否用绳子穿 绑好？
64、 行李房是否干净、无破损、行李摆放是否整齐？
65、 行李提示牌是否挂在显眼的位置？
问询接待服务
66、 接待人员是否24小时提供接待、预订、问询、结账和留言服务？
67、 接待客人当客人离总台1－2米远时，是否面对微笑，问候如：先生，早上好，欢迎光临？
68、 如客人到达前台，你正忙时，是否面带微笑向客人点头示意让他稍候，如等候多时，是否先道歉？
69、 客人抵达总服务台30秒内是否被招呼并接待？
70、 整个登记过程是否控制在5分钟以内？
71、 员工是否确认了客人的姓名并在交谈中至少用到一次？
72、 接待入住手续完毕后，是否微笑祝愿客人入住愉快？
73、 接听电话是否在三声之内，是否报：您好，总台？
74、 接受电话预订是否问询、记录、复述内容：客人姓名、抵达时间、房间种类、价格、房间数、付款方式、入住人电话号码、工作单位、特殊要求、联系人电话？
75、 问询当客人离问询处2－3步远时，是否主动热情问候如：先生，您好，有什么可以帮您？
76、 问询与客人对话时，是否放下手头工作，微笑面对客人？
77、 问询对客人提出的问题要尽快回答，不知道的是否请客人稍等，问询同事后告知客人，不能说：不知道来推辞。
78、 电话问询是否仔细聆听所讲之事，未听清客人重复之处并做记录，后给客人满意答复，并询问：先生您听清楚了吗？
79、 电话问询，不能立即回答的问题，是否请客人稍等或留下电话，查证后立即答复客人？
80、 总台是否有客人问询记录和留言记录？
81、 查询服务，接待员是否问清来访者的姓名与住店客人的关系，然后与住客电话联系经允许，才能让来访者到房间找住店客人？
82、 查询服务，如住客不在房间是否做到不将住客的房号告诉来访者，不让来访者去房间？
83、 叫醒服务，客人需叫醒服务时，是否问清房间号、叫醒时间、姓名？是否复述确认，并祝客人晚安？
84、 是否填写叫醒单，详细记录叫醒事项？
85、 叫醒时语言是否亲切，是否问候，是否称呼姓名，是否告知叫醒电话，并祝客人愉快？
86、 叫醒电话没有应答是否立即通知楼层服务员按门铃、敲门叫醒？
87、 大堂副理、礼宾员、对客人坐在沙发扶手上、仰卧、不雅行为，高声喧哗是否礼貌制止？
88、 大堂副理、礼宾员、接待员对来大堂站立、坐下较久的人员是否主动询问客人提供帮助？
89、 大堂副理是否有宾客意见本、客人提意见时是否恭立认真记录？
90、 如果客人抵店时房间还未准备好，员工是否将客人领到茶座或休息区并提供茶水？
91、 在客人等待房间时，是否能适时与客人交流，并让其了解工作进展情况？
92、 当与同事交流时，是否重视客人的存在？
93、 总台是否有为客人提供一些简单用品如火柴、大头针、别针、价格表、信封、服务指南等？
94、 员工是否能够礼貌地与客人进行一般性的交流？
95、 是否能正确介绍客用设施？
96、 交接班记录是否整洁、字迹工整、事项载明是否、完备？
97、 是否提供一次性总账单结账服务？
98、 是否提供信用卡结算服务？
99、 是否提供酒店服务项目宣传品、客房价目表、所在地旅游交通图、所在地旅游景点介绍、主要交通工具时刻表、与住店客人相应的报刊？
商务中心
100、 商务中心墙、地、门、窗、家具、灯具、各设备是否有效、无损、干净、无灰、无污迹？
101、 是否提供代售邮票、代发信件、提供传真、复印、打字、国际长途、电话等服务？
102、 是否提供电脑出租服务？
103、 商务中心当客人步入时，是否起身迎接，很忙时是否向客人点头致意，是否问询客人：您好，您需要什么服务？请客人落坐？
104、 商务员是否熟悉各类业务及收费，是否能为客人办理总账结算？
105、 商务中心价目表是否放在醒目位置，是否是中英文对照？
106、 商各中心各物件摆放是否规范有序？
管理要求
102、 是否设立门卫应接员，16小时迎送客人？
103、 是否设置专职行李员、有专用行李车、18小时为专人提供行李服务？
104、 是否有管理人员24小时在岗值班？
105、 是否设大堂经理、18小时在岗服务？
106、 员工是否对酒店营业项目、各项设施了如指掌？
107、 员工是否掌握本市主要单位、酒店、戏院、游览胜地、风土人情市内交通工具？
108、 部门是否有运营规范、如管理人员岗位工作说明书和工作关系表？
109、 部门是否有服务和专业技术人员岗位工作说明书？
110、 部门是否有服务项目、程序与标准说明书？
租人APP是共享经济下的什么？
租 人APP为美 女大学生谋出路？共 享经济下的闹 剧。
知道吗？众人熟知的租车，租房都弱爆了，今天聊聊租人APP，这种租 人服务还真是令人目瞪口呆。热门搜索上，南京某高校大三女学生Candy通过租 人平 台出租自己不到两月赚了两万多。通过租 人平 台，不仅可以花钱租 女友，男友，还能租 人陪吃陪喝陪玩？还在玩探 探 陌陌的是不是觉得自己落伍了？这种“共 享经济”无下限的横空出世，真的好吗？
共 享经济无下限玩转互联网？ 不搜不知道，一搜吓一跳，看到新闻后第一时间怀着好奇心去搜索。哪曾想，真的有这种APP，小米商店里种类之多令人咂舌。试着随便下载一个，发现里面80%出 租为女性，大多数在20到25之间。男性也不在少数，标出地域、身高、净重、价格底线、爱好、职业，等不同需求。有的出租一小时是20元，甚至有的一小时998元，订单数还是会有好几百单。
经过对比，凡是头像照片性感撩人的，发布视频的主人公颜值上等的，订单量就会有很多。平 台的注 册不用实名制，一个手 机号就可以解决，但是很多人反映注 册后就不能注销，泄 露隐 私的危 险性很大。当租 人APP从租厨师，技工，钟点工变成了出 租男女朋友，这出 租 的到底变成了什么？
租 人平 台安全性何在？ 南京的Candy对于安全问题是这样说的：“不怕遇到坏人，如果遇到会举报，客服人员也坚称 杜 绝色 情服务，有举 报平 台 会封 号”。不知道听到这句话，但凡稍微有点安全意识的成 年 人都会觉得很好笑。到时候遇到坏人，还能给你留出来举 报的时间？等到生米煮成熟饭，封 号能挽回你遭受到的损失吗？说句不好听的，身体发肤受之父母，且不说会不会遭受到危险，但是将自己最大程度的暴露在一个存在潜在危险的环境中，就是对于自己的不尊重，对于父母的不尊重。
有人说这是灰 色交 易，也有人说这种广 交朋友的方式也很好。但是，只通过手 机号注 册就能够租 人的平 台，真的能辨别真假吗？好人和坏人脸上可没有贴纸吧。 有没有觉得是游走在灰 色地 带？ 租 人APP的出 世是在为色 情 服 务走上正规道路吗？这么久的存在性，就没有人来监管吗？ 正义的路人：这都什么事，没有人管管吗？ 应用市场：它会给我广告费和提成，我不管。 租 人APP：让我自己管自己？怕是个傻子吧。 相关部门：我很忙的，这块不归我管。 老司机：就要你们这样的态度呢！
这样的共 享租 人，是正在把黄 色违 法的事情慢慢转向正规的道路，走上了互联网+的道路？如果，就算不是我们想象的那样，这是一个很清白的软件，没有任何违 法交 易，那么能保证不会有不 法分 子来利用这个做一些非 法交 易吗？希望不管是租客还是被租者需三思而后行，法律更不能袖手旁观，支持或是反对，还是尽早给个说法。毕竟，底线和责任，是全民目击的事情。
没有监管迟早会出大事！
《红楼梦》中见了当官的就烧香，见了穷人就个抢的那人叫什么名字
应该说贾雨村
贾雨村姓贾名化字飞雨村号胡州氏诗书仕宦家于末世祖宗根基已尽口单薄余口想进京求取功名重整家族基业前苏州路费拮据暂住葫芦庙每卖字画庙旁住着代名门望族甄士隐见雨村表材满腹经纶且见抱负浅必非久居者支助五十两白银两套冬衣让京赶考考进士登官场久情狡猾擅纂礼仪且沽清名暗结虎狼属致使事民命堪罢官于游遍名川山走杨州赶林海黛玉招聘师,聘经冷兴指点由林海书信引荐随黛玉进京结识贾政贾政帮助贾语村金陵应府尹
贾雨村任伊始碰场打死命案薛蟠打死冯渊抢英莲门提醒依护官符行事徇私枉乱判葫芦案判薛蟠罪恩甄士隐甄英莲推入火坑任薛蟠欺凌送给贾府见面礼
贾赦看石呆古扇偏偏石呆卖些家专宝贝公堂定案逼死石呆古扇归贾赦所
七子之是谁写的，她把七个地方比作什么来写突出了七子对母亲的什么之情
《七子之歌》是中国著名学者闻一多于1925年在美国留学期间创作的一组诗，全文共七首，象征被外国列强侵占的七处中国国土，即澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。我们常听的《七子之歌·澳门》，仅仅是七首之中的第一首。 《七子之歌》作于１９２５年３月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。 １９２５年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。 然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱…… 放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺、大连）。 历史不会忘记１８４２年那个屈辱的８月，清朝官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰康华丽号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。 １８６０年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；１８９８年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国９９年。 １８８７年，中葡签署《友好通商条约》，在明朝中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。 １８９５年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连（俄罗斯帝国租借）。 １８９８年，中英签署《订租威海卫专条》，“防海的健将”威海卫租借英国２５年。 １８９９年，中法签署《广州湾租借专条》，“神州后门上的一把铁锁”广州湾(今广东省湛江市）被租让给法国。 到１９００年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在１０多个城市划定租界２０余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。” 七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。” 激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》《陈情表》时，故未有如是之感动也。” 被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！” １００多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。 中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。１９３０年１０月，中国收回威海卫；１９４５年，中国人民战胜日本侵略者，１０月２５日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。 祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！ 闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”精诚所至，金石为开。诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎！——闻一多《七子之歌·诗序》
有关税收的诗或诗歌
白居易的《无名税》（一名《重赋》）
厚地植桑麻，所要济生民；
生民理布帛，所求活一身。
身外充征赋，上以奉君亲；
国家定两税，本意在忧人。
厥初妨其淫，明敕内外臣；
税外加一物，皆以枉法论。
奈何岁月久，贪吏得因循；
浚我以求宠，敛索无冬春。
织绢未成匹，缫丝未盈斤；
里胥迫我纳，不许暂逡巡。
岁暮天地闭，阴风生破村；
夜深烟不尽，霰雪白纷纷。
幼者形不蔽，老者体无温；
悲端与寒气，并入鼻中辛。
昨日输残税，因窥官库门；
缯帛如山积，丝絮如云屯。
号为羡馀物，随月献至尊；
夺我身上暖，买尔眼前恩。
进入琼林库，岁久化为尘。
杜甫的《兵车行》：
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出。
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。